敬倍末座閒想

日前舊老闆相約午饍傾談一些事，席間還有兩位字、畫老前輩。

敬陪末座間，聽他們在談論惠能壇經，各數木刻版、敦煌版及其他版本的差異，自己六根不淨，食經或許可以撘上兩句，所以都係飲啖茶食個包……

略聞，連武則天都請唔郁六祖惠能出任國師，已知其道行多高？這不是指佛學上道行，而是看穿政治道行，尤其他是身處武則天如斯動盪年代。

有這想法，都是看過已故漫畫家坂口尚所畫的《一休》，這個一休即是小時候在電視看的卡通《機靈小和尚》，但其真人故事實不是兒童適宜觀看，一休被喻為扶桑的濟公，跟我們所認識的狗肉和尚濟癲一樣，沒有丁點兒佛家外皮，其身離經叛道，又嫖又飲，最後都成為得道高僧，而當時扶桑佛教，亦是為皇室做事，一休便是在周旋於皇權（與他身世有關）及佛權中，因此便聯想到惠能是否也如此？還是置身事外為妙？所以連武則天聖旨都推。

不少人都知惠能禪師一句傳頌於世的偈，每當我對人說：好心執吓嘢啦，周圍都舖晒塵！

人家總會答：菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃？

壇經講完，他們又談論到三國，說道中國四大名著之一《三國演義》，把三國的歷史改得太大，其實也是的，中國有兩部三國作品，最為一般人所受落，便是羅貫中的《三國演義》，內裏的情節及人物，不單在中國廣泛流傳，甚至在外國亦以此作為三國的藍本。

早前追看扶桑的新劇《派對咖孔明》（パリピ孔明）真人版，初時看到孔明造型，便想：又玩三國？扶桑真係唔厭咩？

再看下去，原來借孔明無厘頭穿越去到現代日本，此劇似乎知道要孔明講日文，太不合情理，所以安排孔明部份時間說回中文，而故事便借用了《三國演義》故事為今用，例如孔明草船借箭、借東風等，覺得幾有玩味，便追到完。

這便說明《三國演義》何等的風行？到今天仍不下於《西遊記》的吸引，繼續無條件給人拿來用，無計，今天連初代米老鼠版權，都已過期限，而要公開任人用，當年中國何來版權法？更加讓人不問自取啦。

只是……用草船借箭的不是孔明，赤璧之戰是沒有諸葛亮份的，用草船借箭的是孫權，而且周瑜也不是被諸葛亮三氣下，抛下「既生瑜，何生亮！」之後氣死，而是途中病死，後來有人懷疑是孫權所為。

這些是三國的真正歷史，在歷史學家陳壽所著之《三國志》中有述，只是這部歷史書，自然不及《三國演義》改編過的小說吸引，既是小說，難免要把一些人物加油添醋，孔明便是被羅貫中所神化。

孔明是軍事、政治、文學及發明家，到今天，還有人在放他發明的孔明燈，自己中學時代還要讀他的《出師表》，還有已失傳的「木牛流馬」，到底是這車自動行走還是怎樣？如果要人推，那便不算是發明，故估道是自動波，問題是如何推動呢？所以看到這些，便可想像到他的確是神人，但未去到神化。

實際上諸葛亮的老婆才是一個神化人，諸葛亮的發明大部份是學自她，更奇怪的是，諸葛亮老婆最出名的竟是——醜。

據記載，諸葛亮一表人才，身長八尺（古代的尺比較縮水，所以估是接近六尺高左右），面如冠玉。而佢老婆黃月英則是長相醜陋、黃頭髮、黑皮膚，只是才華出眾，及有個架勢堂老竇黃承彥。

諸葛亮的標誌之一羽毛扇，便是黃月英贈佢，她說：「之前看你和我父親聊天時，發現你暢談國事總是眉飛色舞，但一講到曹操就會眉頭緊鎖，滿臉憂愁。所以送你羽扇遮面。」

可見此女子的目光何等銳利？而且她比孔明更懂發明，今天仍玩的紙鳶便是她創造；而有記載，孔明好客，經常在家中設宴，黃月英一個人要煮幾十人飯餸，於是發明了用木頭人一起做菜，網上有段資料，照抄如下：「有一天正值中午用餐期間，諸葛家一下來了數十位賓客造訪，諸葛亮請黃月英下廚煮麵招待賓客。沒想到，黃月英沒花多少時間，就煮好了麵送上來給大家享用。諸葛亮覺得奇怪，家中並沒有那麼多的麵啊！就跑到廚房去看，發現有許多木頭人，有的木頭人在斫麥，有的木頭人在磨麥，而且運磨如飛。」

2022年北京冬奧才見的機械人炒菜，三國時代已有？而有說諸葛亮見到後，要老婆教他製造方法，結果出了那已失傳的「木牛流馬」，有說諸葛太是懂奇門遁甲之術，是否用這來操控木頭人呢？更有說諸葛太做囡時，曾獨自出門數月，最後查出當時橫行的瘧疾瘟疫源頭，知道是由蚊子傳播，於是教人如何滅蚊防疫。

所以，如果要選三國故事中最神化的人物，一定首選黃月英。

只是真的不明白，她何解是黃髮黑皮膚呢？無記載她的父母及祖先是有這特徵，睇咁多年書，只見過金毛獅王謝遜是金毛飛，黃月英的外貌如此奇特，其父母不覺有問題麽？只是如此一個奇女子，卻從來得不到史學家、科學家、電影、電視、漫畫或講故佬青睞，相信都是因為一個「醜」字所累。

到今天還是喜歡靜靜聽前輩談天說地，有東西學時，也可以把那昏昏欲睡的腦袋喚醒，又天馬行空思前想後一番，哈。